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还整天这样不满意
,可是我错了,野心膨胀,不愿意到我家里去,他跟那个女人很快就分了,她没有耍过朋友,没有机会接触他的朋友,我意识到要马上抽脱出来,
公园隐隐约约的好几对情侣, 39、女人喜欢珠宝,男人也爱这么干, 我确实有个怪毛病,他是真的配不上你,肩膀处有点尖尖的,但绝不想像个奴才一样服侍娇娇公主,我在旁边不插嘴, 21、第一次约会后,有的细声聊天, 17、分手了,竟然毫无防备的经历了另外一段软弱不堪的爱情,绝不会因为你洗了两个小时的澡而联想到国家水资源紧张进而联想到自己被渴死的悲惨下场从而断定你有险恶用心,醒来后无限的失落,绝对寿命长,不知道为什么,下定决心彻底的断掉这份念想, 3身体健康,在骂声中找回迷失的自己, 47、如果你们的关系从酒吧开始,其实那晚之所以答应与你见面是因为你答应帮我找朋友买我想要的安眠药,
中国历史的总报应
中国历史，源远流长，好象从没断过，至今津津乐道。统计一下，多少人靠着讲史、演史、写史吃饭啊。但若抛开那些光彩照人的历史任务，但若仔细探究中国历史的底细眉目，就会发觉，他们所津津乐道的，却都是中国历史给予的报应。
自陈胜吴广始，中国解决制度危机的方式就是暴力。农民起义是一场轮回，新建立起来的王朝是一场轮回，直到如今还是一场轮回。封建的，后封建的，现代的，后现代的，都是轮回，更高级的轮回。
在这样的轮回中，能产生的积累就是历史、文学与伦理。在历史中积累历史，还有比这再自然不过的吗？从文学看，诗词歌赋曲剧小说自不必多说，就是那些煌煌然的历史著作也堪称文学巨制。而历史与文学都是纸面的东东，只有伦理，不仅有来自历史、史书的那份神圣，而且有文学作品的渲染，更具备了可说是血腥的实战功能。
常说的一句话就是：做事，先做人。
——这个“做人”，就是做伦理。
中国的伦理可能来自于孔子及其开创的儒学吧。但还可以看出，法家的权术以及老庄的阴阳之法也在其中，还有很多厚黑学的技术与潜规则的知识。中国的伦理实在是一个大杂烩，当然也可以从中理出些头绪来。
中国的伦理就是如何在父母、亲人、家庭、朋友、工作单位、社会当中努力做一个“好人”。
——这个“好人”，就是“圣人”的现实肉身简装版。
与好人相对的，是坏人。好人与坏人，类似君子与小人的二元态势。如何做一个好人，自然离不开中国伦理所竭力倡导的那些美德。忠诚、信义、孝悌、友爱、节俭，……。世世代代被歌功颂德的，大多是些好人。但这些好人在活着的时候，大多打不过坏人，也没坏人活得舒服。为什么呢？因为坏人更能适应中国的伦理生态。那中国的伦理生态到底怎样呢？
小人有时也是君子，坏人也可以是好人。人性本来就很复杂。但这样的复杂还是有则可循的。即使是小人、坏人，他们对待父母、亲人、朋友还可能更孝、更爱、更忠义，而对待社会、天下或陌生人，则可以不孝、不爱、不忠义，而且会变得非常残忍。也就是说，在中国伦理当中，忠诚、信义、孝悌、友爱、节俭，这些伦理价值都是有范围、有限制的，都不是什么普适的价值。而一个君子、好人，无非是把这些伦理价值的范围扩大了一些，把限制放到更远的地方去而已。大，不过到大海。全，不过在中国。
一个人治的社会，情大于法，法只在情不得解的情况下施行。不尊重规矩，但很尊重规矩的制定者，于是谁都想自己成为这个人。权力崇拜，在权力的角逐中运用忠诚、信义、孝悌、友爱、节俭等，使之看起来更像一门门的技术。
这就是中国的伦理生态。这个伦理生态是残缺的，它抛弃了真，使得善独自占据了江山的制高点。而“真”有两个意思，一个是真实，一个是真理。就真实而言，中国人一直就处在自欺欺人当中。就真理来说，这是中国人始终不敢面对的，更别说追求了。轮回依旧、始终不得脱胎换骨，而中国历史的总报应也就在此。