大龄剩女的婚姻选择具体步骤？ https://www.richdady.cn/
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后来因为有了男朋友
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人总免不了忧虑，不知道未来是怎样的，不知道自己将要走向何方，得意还是落寞，快乐还是悲伤，生存还是死亡。面对着这个身处着的了解却又充满未知的世界，我们不清楚等待你的将是什么。走在朦胧而看不清的道路上，总叫人恐惧。
于是，人就免不了去寻求安慰。有些人相信上帝，奉主耶稣基督的名，阿门；有些人烧香拜佛，阿弥陀佛，菩萨保佑；有些人则相信自己，问苍茫大地，谁主沉浮。更多时候，我们需要周围人的鼓励，或者说，需要别人的爱。但它们在本质上是一样的，都在心里获得了安慰。
有些人在碰到逆境的时候，或许还会说，相信未来，相信大多数的朋友都是如此，在奋斗的路上，壮怀激烈。食指还曾写下《相信未来》一诗，可相信未来有什么用呢，不过是诗人的幻想。人们在面对无能为力的问题时，在面对未知的前途时，都渴望得到安慰，相信未来，是自慰。
世界上最重要的或许就是爱了，平常的时候，爱就让人感到愉快，父母的爱、情人的爱、友情的爱、其他各种友善的爱，我们受到他们的关怀和安慰，找到了归属感。纵使自身无比强大的人，也需要别人的关爱。郑钧一首追求自由的《私奔》里唱道：“在欲望的城市，你就是我最后的信仰。”当我们遇到困境时，也许就会悲伤、苦恼、忧虑，别人的关怀和鼓励，往往比自强还要重要，爱是一种安慰，让我们找回信心，继续前行。
一个向我传教的基督徒朋友曾告诉我，基督宣扬的其实是爱，上帝对他的子民满怀着深爱。那么究竟何为信仰，在我看来，信仰就是在寻求心理安慰。我们的世界充满着罪恶，对于现实，我们无能无力，生活艰难，甚至是痛苦的，但是今生再痛苦也不必忧伤，假如你爱上帝，遵循他的旨意，死后你还可以进天堂。这就好比是相信未来一样，相信死后的赏善罚恶，还有一个天堂可以进去，永享幸福，这给了经历痛苦的人们一个慰藉。这位朋友向我传教时还说，被传了福音，却不信者，死后必不被救赎，看来我是没得救了。
中国人的烧香拜佛就更是一种心理安慰。都说中国人缺乏信仰，但说白了信仰是一种心理作用，那么其实中国人拜菩萨跟西方人信基督没什么分别，甚至跟二战时德国人信奉希特勒、误入传销的人丧失自我没什么分别。一个虔诚的基督徒要遵守许多戒律，电影《七宗罪》中变态杀手便是以那七条戒律杀人；佛家弟子整天吃斋念佛修行跟自己过不去，还有苦行僧这个自残行当。看来宗教都很相似，让人远离欲望，苦中作乐，超凡入圣。想想信仰是个很强大的东西，革命者行刑前，喊出我信仰共产党时，可以想象是多么的豪迈。
最近召开两会，在电视上看见国家领导人列席人民大会堂，然后听见学生生涯十数年出操时、运动会时播放的音乐，此情此景，忽然让我感到很豪迈，很有归属感。但作为一个自由主义者，以上说来着实惭愧，谨慎，此曲有洗脑功能。
可是，中西在信仰问题上还是有区别的，一个很大的分别就是基督教的原罪，关于这点也许是中西信仰的最大不同，而总说中国人没有信仰，便是在此。除了这点，在我看来信仰便是一种追求安慰的行为，但不同的是基督徒要首先认定自己生下来就有原罪，一生都要不断地忏悔，这无疑是基督教最让我感动的地方。而这原罪思想，也让我觉得，基督教超脱了自我安慰，成为真正的信仰。不过当然，以小人之心度君子之腹，我认为很多基督徒还是在自我安慰的范畴。
我认为此生我都无法成为一个基督徒，因为假如信仰，我的世界观就会崩溃，虽然也许我看到的世界，我所理解的世界并不是这个样子，但我无法去颠覆它。信仰基督，首先你得相信基督教的世界观，这与我的观念是相冲突的。圣经中说人是上帝照自己的模样创造的，这跟女娲造人倒遥相呼应，但这一点就让我不能接受。有时候，我会认为基督徒可以尽情信仰基督，但不必拘泥于圣经。还有就是，我并不相信原罪，所以我根本不可能去信仰。
我所相信——此相信不是相信未来的相信，是相信真相的相信——的世界，有一个掌控一切的存在，它是万物的掌控者，但并不是一个像上帝一样人格化的存在，甚至我有时我是决定论者（这似乎跟我自由主义的观念冲突），我们虽然有自由意志，但是我们的选择早已决定，我们都不是自由人。
每个人都有自己的世界观，基督徒与我们的世界观并不一样，从前总爱与人一起质疑基督教徒，说什么天堂有多大，那么多人进天堂，还装得下吗，而那位基督教朋友说，天堂并不是我们凡夫俗子所能理解的，不要用你的那套思维去理解它。所以当时我们关于信仰的思考，只是在世界观方面的，但这并不是重点，我们无法向基督徒那样去体会上帝，也许当你世界观变化的时候，你去感受上帝的时候，你才会真正领悟另一种意义。
以我自己的世界观看来，去相信未来就是自慰，所以对于我的未来将去往何方，我不想做任何的幻想。不过我相信，人是追求快乐的动物，我期望未来是快乐的，所以当下，我就要去做快乐的事情，立即马上赶紧快！