前世今生的轮回有哪些科学依据?原因是什么?

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回到正常人的行列中来
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  无事此静坐
  林伟光
  浮华世界,五光十色,曰忙曰累,忙者无非名利,劳心劳肺,斤斤计算,即过眼云烟者也,则何如收拾起尘心,向着闲处行,赏看春花秋草,朗月疏星,无事此静坐,已是自在胜似快活神仙了。
  于此静坐,所着眼者乃静字,何处不可静坐?竹篱茅舍,山光水色,着眼处在在风景,闲人闲情境闲心情,习习来清风。小鸟鸣啭,枝头跳掷,歪着眼珠儿,漆漆亮,瞧我们;我们也看它。不扰不惊,一份亲和的融洽。本来也无事,要做什么烦心的事?知足则乐。我有明月清风,再有一杯苦茗,几个襟怀明净的人,可以谈天可以说地,已夫复何求。
  这就是宋庄,无非一个可以吃茶的地方,一处可以谈天说地之所,不求奢华如世俗间的精致,刻意了不好,焚檀香陈古琴,摆上黄花梨家具,挂湘廉,小桥流水,诗情画意,那敢情好,——如此妙境如此人,欲不雅竟何得?却也不必都要如此刻意雅去,有时几块石头,茅草屋下,竹篱脚边,水流淌处,散坐地,几个素心人,一杯苦茶,清风天外,质朴间明心见性,已是好景天成。
  有时却也可以都不要这些的,着什么相呢?宋庄在我们心中,或者它从古就有的,古意盎然,袅袅的流韵和风,陆羽的高古,苏轼的风流,郑板桥的耿介,周作人的苦涩,一杯茶可以品成一卷史书;或者它可以压根儿不存在,是一个虚拟世界,子虚乌有的乌托邦,一个梦境,诗意的栖居。
  不论虚实,一个茅舍,一座园林,还是虚拟的梦境,又有什么要紧?形式通通其次,心情却是最最要紧的,无事此静坐,随处即是宋庄。于是吃茶,吃苦茶;于是谈天,谈闲天。阴晴明晦,哪儿不是一处好地方?
  有了宋庄,这宋庄茶事便有了着落,咳唾成珠,不让这珠串散落,偏拿来一个瓷盘,让它丁当作响,作成一种音乐听听,或也不无惬意处。有时也有些故事的,张三李四,这个那个,可以解颐,也增谈助,于是有心的拿笔来记下,岂非异日的一部《世说新语》?
  嘻,如此,则宋庄与茶事,岂不都已经有了。
  作《宋庄茶事絮语》云:
  一个梦境,一段抒情,一阵清风,一则故事,一方净土,一份心情。
  慢慢地走近,自由的放飞心情,让清风沁入心头,享受这如花美景的抒情。
  刻骨的相思,邂逅在梦境,江南的风月。春日听雨,潇潇;夏日聆风,阴阴;秋日看天,亮亮;冬日赏雪,净净。可以有不同情境,不同心情,但这份对风花雪月的爱恋,始终不变,不离不弃,直至永远。
  涌动我们心头的温暖,这份感动,这份情绪,憧憬与梦的所系,即是宋庄。

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