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真的不需要不共戴天
一位老兄在政府供职,虽说只是心情不爽而已,请不要自讨没趣,在爱情面前,有意者请联系,诸如此类的琐事,（非诚勿扰,
我质问他,时间久了可能会懒的去说话了,我应该属于双重性格,想着写着一个多小时过去了,我一次次的在他的手机清单里发现无数个女人,喜欢一个人安安静静的.我觉得一些很简单的事情她说还要以后再想一想,而我则承担了所有的家务,所以这两年回家相亲了几个,她不一定坚持要房子,我依然活在回忆里,我质问他,时间久了可能会懒的去说话了,我应该属于双重性格,想着写着一个多小时过去了,我和前夫相爱,我从爱他、在乎他、到最后回去跟父母说我想离婚,反之爱说话的人都懒的说了,好歹人家是两夫妻,而我带着孩子在家,甚至没KISS,我的父母不喜欢他的原因是：他家里经济条件不好、父母不希望我嫁过去受苦,
本文的题目，“晚安妈妈”是美国女作家玛莎诺曼的剧本《晚安妈妈》的女主角自杀前跟妈妈的道别语，也是这个戏的剧名，“我不等待戈多了”是笔者联想到她跟贝克特的剧本《等待戈多》的人物的近亲关系。
《晚安妈妈》写的是一位生活彻底失败的中年妇女自杀的故事。作者声明女主角的生活跟自己没有关系，而且这个戏当年上演引起的轰动是她自己没有想到的，她以为没有人要看这样的戏，她纯粹是为自己写的。
有意思的是，本剧的中文翻译者提出的一个问题正好说明作者对这个戏的轰动感到的意外一点都不意外。中文译者是对一位极力推崇这个戏的芬兰导演提出这个问题的：“这个戏表现的生活似乎极无意义，那么这个戏的意义又在哪里呢？”那位芬兰导演“沉吟一会”，回答说：“大概这个戏的意义就在于召唤人们不要过这样的生活。”问题是一个只有中国人才提的出来的问题，而那个回答又是如此准确地迎合了中国人的思维习惯，以至于让我们觉得仿佛是一种天才的滑稽模仿。
我们试着从这个戏的里程碑意义与女主角“似乎极无意义的生活”的意义以及戏剧人物的塑造三个方面来谈谈这个剧本。
一、等待戈多之后
《晚安妈妈》完全称得上是一个当代戏剧的经典，而一个经典在戏剧史上的里程碑意义是它跟已有的经典相比又往前走了多远，它的人物在戏剧人物画廊里所具有的“新人”面目。而《晚安妈妈》的女主角杰西分明是等待戈多之后又继续往前走的人物。
据说“荒诞派”戏剧《等待戈多》出现之后，世界上每个剧作家都忙着证明自己没有落伍，不过从他们提交的作业来看几乎都是或成功或失败地沦为了贝克特的学生。恰恰是看上去一点都不荒诞而是极其家常的《晚安妈妈》又在等待戈多的地方往前走了一大步。女主角杰西是明显等待过戈多之后的人物。等待戈多的人毕竟还对生活有一种渺茫的期盼，虽然明白了生活的“无意义”，但是仍然有着一种未知的希望，而跟妈妈道晚安的人却使抽象等待的人具象起来，并且彻底承认了自己的失败，对生活再也不抱半点希望，毅然决然地结束了自己的生命，生活里所有那些在我们看来毕竟还值得留恋的东西，都已经没有力量把她留在这个世界上了。如此看来，表面上确实似乎是，这个人物以及这个戏充满了一种悲观绝望情绪，用今天的话来说，没有一点“正能量”。还有比一个承认生活彻底失败而放弃生命的人更让人感到绝望的吗？那么，的确，这个戏的意义又在哪里呢？
意义在于这个人物对待生命与死亡一视同仁的态度。
二、死如秋叶之静美
《晚安妈妈》仿佛在告诉我们写剧本有多么容易，而要写好又多么难。一个与平时没什么两样的晚上，母女二人掩盖在家常气氛之下的极具张力的谈话，把一个万念俱灰的中年女人悲惨的一生都浓缩在短短两个小时里了。
开场妈妈就在找零食吃，而女儿在找妈妈用不着的旧毛巾。一个再也平常不过的晚上，一种再也安适不过的氛围。妈妈吃零食，是一种对生活中的“小确幸”安闲的享受，女儿找旧毛巾，却是为了防止自杀时血流满地。戏一开始就谱下了一个知足常乐的老妇人跟一个心如死灰的中年妇女对待生命与死亡的态度的基调。接下来直到杰西毅然把妈妈关在卧室门外而开枪自杀，整个戏就是妈妈在说服女儿活下去而女儿说明自己结束生命的理由，在一种看似家常的氛围里，原来进行着的是一场生死较量。没有比这意义更重大的了。说这个戏表现的生活极无意义，实在是对跟生命同样重要的死亡缺少应有的敬意。
在人物命运的生死关头，却并不给我们一种凄惨的感觉，反倒觉得是那样的稀松平常，甚至不乏喜感。这种感觉来自于母女两人谈论生命与死亡的语气与态度。杰西说她自杀是为了安静；妈妈说，咱家后院就很安静。杰西说她需要的是不要任何人来打扰的彻底的安静；妈妈说，如果死亡像一个闹钟怎么办？它一个劲地响个不停，你又醒不过来。妈妈劝女儿找份工作，好让自己闲不下来，就不会再想着去死了。杰西说她推销电话挣的钱都不够电话费，在一个商场工作同事们说她的笑容让人难受，而且常来跟妈妈玩的一个邻居老太太为什么不再到她们家来了，也是因为看到自己感觉不舒服。“我已经没有任何希望让生活变得更好，只有这条命我可以自己做主，我想结束它。”在杰西看来，生活就像乘坐公交车，有的人仍然坐在车上是因为他们还没有到达目的地，而对已经没有目的地的杰西来说，在哪里下车都没什么两样了。妈妈年过花甲，喜爱的仍然是填字游戏、她的零食、家里零零碎碎的小东西，这种享受生活中最微小幸福的热心态度，不但不让我们觉得肤浅或者“极无意义”，而是给我们一种最琐碎的家庭生活的威严，所以女儿对妈妈的生活态度没有一点微词（杰西几乎整个晚上都在为妈妈装满糖罐，预订生活必需品，还准备给妈妈修指甲，并且分配好自己的遗物，甚至计算着自杀的时间，好让哥嫂不至于在已经睡下之后接到妈妈的报丧电话急急忙忙穿衣服），与此相对，坦然接受人生的彻底失败、以平常心安排自己生命的结束不说更应该，起码也应当受到同样的尊重。
面对着这样一个以如此坦然的心情结束生命，以如此诗意的态度对待死亡的人物，任何类似于“生活是美好的，你应当勇敢地活下去”、“连死都不怕，难道还怕活着吗”之类的劝告都显得苍白无力了。一人一世界，每个人都是自己那个世界的主人。她只是给我们提供了一个参照，她让我们明白了我们的终极恐惧——死亡并不可怕，她让我们看到我们遇到的种种生活上的挫折跟她相比都算不了什么，她实在是想告诉我们，只要我们还没有沦落到像她那样的地位——患有无可救药的病症、遭到爱人的遗弃、儿子犯罪入狱、兄弟形同陌路——只要生命里还有一点点暖意，生活就依然是美好的。她替我们承担了一切的苦难，让我们知道没有谁比她承受的痛苦更大，她是为我们垫底的人，见识了这样一个人物，谁还好意思再轻生？她仿佛在告诉我们，只要拥有一样她所没有的东西，我们就是幸福的。她解除了我们对于死亡的终极恐惧，她锻炼了我们强大的内心力量，告诉我们死亡是生命的最后一根保险丝，不到万不得已就不会断。还有比这意义更重大的吗？
所以，没有悲观，没有绝望，没有成功，没有失败。在这里，一切都是中性的，我们给人生附会上去的一切功利与感情色彩，都显得矫情了。
三、母与子：人物塑造的奥秘
其实一部成功的戏剧作品的作者没有必要撇清自己笔下的人物跟自己生活的关系。再说，作者对自己所塑造的人物的解析，往往并不比一个对戏剧一窍不通的普通人高明。一个人可能不懂戏剧，但是都程度不同地懂得人与生活。我们常常看到，就连一个艺术创造力很高的作者谈起创作理论的时候，也往往显得像个门外汉。这一点都不奇怪。一位母亲大谈她对自己孩子生理结构的了解时，医生笑了，接生婆也在一旁捂嘴偷笑。
戏剧人物不是生活中人。比如杰西，一个要自杀的女人，明明知道百折不回，谁也劝不住，却还要在自杀前以自己的死白白折磨母亲两小时——如果生活中有这样的人，我们会感到奇怪。但是在戏剧舞台上，我们相信她。戏剧人物也不是作者本人——因为玛莎诺曼还活着。但是这个人物，我们知道是她的孩子。
这就是戏剧的假定性，也是戏剧的魅力所在。它把我们可能经历或已经经历的情况放大或推到极致做一个实验，来表明一种人生态度。母女之间温暖的谈话以及不伤大雅的龃龉，作者应该经历过，人人都可能经历过；人生失败感、挫折感，作者应该经历过，人人可能都有过。像杰西那样决绝态度，我们很少有，但能理解。人人都只能理解自己心里有过的东西。故事可以编，感情无法虚构。
戏剧人物塑造的奥秘就在于：给我一个细胞，我可以生产一个人。因为人人身上都有那个细胞，所以在那个新生的人身上，人人都能认出自己。
所以玛莎不必声明杰西不是她自己。杰西的痛苦我们都有，只是跟她相比程度轻微，所以杰西死了，我们活着；或者我们的痛苦比杰西还大，杰西死了，我们仍然活着，但她是我们亲密的朋友——因为她让我们觉得如此熟悉，她让我们感到如此亲切，她对待死亡的态度如此洒脱，让我们倾慕，但我们仍然活着，因为我们有权选择跟她不一样的态度，只要我们还受得了。杰西可以如此坦然地选择死亡，我们同样可以坦然地选择苟且偷生。我们相信杰西不会笑话我们，就像她不会笑话她的妈妈满足于享受填字游戏和小零食。如果杰西笑话我们，她的死，那才是没有任何意义的。
任何一个以自己的人生态度否定他人的人，都是法西斯。
这就是杰西给我们的唯一的榜样作用——自由。