1、【引言（闲言碎语）】
2、【税的历史沿革与变迁】
3、【国为什么必然存在或无法消失·？其实国就是广义的家或家庭】
4、【国的本质：税赋与徭役。科学天然挑战国的存在】
5、【金刚葫芦娃：那个时代】
6、【国的差异与国的融合：人种佯谬】
7、【老子的智慧：不贵贵，不尚尚。税之天道若水】
8、【现代人拜金，实质是助纣为虐，纣即国也】
9、【传统货币面临信息化挑战：比特化（完全虚拟）。税即将碎、全裸：国弱化、蜕变（小国：自身小）】
10、【混血特色之另类与格格不入：房地产推动税崩】
【引言（闲言碎语）】
如同对其它物质的分类，我们习惯性地也给人类进行了分类，主要依据是肤色、标志特点或基因序列等。如果按照人类的直觉认知与经验看，传统的人种论是扩大化、广义化了的。由不同人种的显式区别，进而推进到了智力等方面，这是存在一定市场或某种认可度的，但我们不能武断其为错误或不科学的。因为我们还可以采用现代更科学的态度来认识人种及其差异，不能因为科学就颠覆或推翻一切【非科学、传统】的一切认知。那样不就是把科学绝对化了吗·？不就是惟科学论了吗·？难道科学真的能解决人类认识或未知的一切方面·？显然，答案是否。
我们反对迷信，倡导科学，推广辩证法（科学的哲学基础），人类面临的很多问题是很难得出准确的逻辑的。即人类面临的很多困惑，并非简单地非此即彼，而是需要我们把握一个【度、尺度】。以表达我们的某种折衷选择或倾向，这就是【理性】的精华。如果用中华的文化来描述的话，理性就是对道的与时俱进的认识。一旦道被有限认识，我们就得到了【道理】。而这也正是【中庸】的精华：我们需要认识道，进而讲道理。
也即【理性、道理、中庸】，其实是人类认知本质的不同时代表达或描述。所以科学之理性，可以简述为【恰到好处、恰当、适度、适当、合适】等，进一步理解的话：存在即合理。
人们非理性的表达或表现其实就是对某存在的一种反抗或抗议或直接颠覆，穷尽人类历史，可知颠覆或推翻是人类【快速进步】的唯一途径或宿命。事实上，无论民主或非民主，其实核心就是【民】。随着民的觉悟，民的利益诉求必然会越来越高，表达或彰显一个问题之矛盾的另一面的存在。只是【民是否做主】对人类快速进步的进程有不同程度的阻碍或推动而已：即任何国家，都有既得利益者阻碍、迟滞社会整体的进步，也即人为拖延、迟缓、缩小进步步伐、速度、幅度，表达了民的对立面维护自身利益的矛盾之另一面的意愿或诉求。也就是说，只要国家存在，国家本身就是不同阶层矛盾的综合体。只是我们出于善良的愿望，希望综合体是协作、妥协、联合、统一、和谐的，而不希望是对抗、对立、冲突、分裂、悲惨或不和谐的。
国家的这种理性，从人类有限历史、世界范围和科学来看，需要【大多数】人的参与，而不是一部分人先天优越地【代表】另一部分人。而这恰恰是人种谬论的某种现实发展（隐形的），理性或科学要求我们对人种论表达一个度，而无法要么接受，要么抛弃。如果现实中，一部分真的能或事实代表大多数人的利益，那么无疑这个尺度就是合适的。大多数或多数也是理性或民主的一种通俗理解或表述，要不何来三个代表和与时俱进·？
如果整个国家有阶层固化或分化的趋势或事实依据，那么显然一个阶层以其存在隐形推广或维护了【人种谬论】：王侯将相宁有种乎·？为何世界范围内的贵族阶层在逐渐消失或主动转化·？为何世界范围内以革命的形式不断进行着国家内部或外部的朝代更替和扩张·？于是出现了一个矛盾的现象：
一方面，在国家内部不断演绎着人种的斗争或争夺（政治经济角逐）。另一方面，又存在着国家的武力扩张或各种方式的殖民。通俗理解，国家即民族主义的杰作。而民族即人种论的历史与现实，一个国家总是被一个大的宗教或民族所把持或左右，概莫能例外。进一步理解的话，所谓的民族的显式特征即文化。如此人种论的显式固有特征即不同文化（同一语言，也有分化或分支、裂解），这样国家即不同文化（与人种没有直接联系，逐渐脱离了原始的人种论束缚，走向了民族融合或大融合，起码是个趋势）的杰作。
纵观人类历史与现实，唯有文化是被不断被传承和发展了的，比起经济和政治的反复与循环，文化即使有所中断或政治波折，最终胜出的唯有文化。不是区域的经济，更不是狭隘的或纳粹的政治。因为一个文化除非整体消失，而被另一种文化所代替或替代，否则这种文化会以其强势不断扩张：移民或殖民。
汉语文化可以视为区域（受天圆地方的认识限制）民族同化、吞并、扩张的活标本或样板，那么中国文化有没有走出去呢·？不多说，见仁见智而已。而作为英语系的字母文化在世界范围内的扩张与渗透，可以当作地球或人类文化同化、扩张的事实或准现实。之所以汉文化无法被同化或出现文化边缘化的趋势，就完全在于【中国人口】。说到底，社会或国家或文化的受体是【人】，而不是象征科技的【物】。
总之现代国家正以文化融合的形式在逐渐改变传统泛人种化国家的形象，一个国家或地域的文化正越来越多元化，而绝非单一化。而这正是与时俱进的国家界面与实质的嬗变、革新，国家正以不可阻挡的趋势在发生巨大而空前的变革：国家越来越社会化、理性化，传统的国家概念正在悄悄退出或淡出人们的视线。【国家】需要新的概念阐释或命名，传统的国家理念与社会模式正阻挡、阻碍、扼杀【信息化的新新人类】迫切的进步需求。什么都在创新，为什么【国家】这一概念就不能创新或与时俱进·？全新的国家概念和社会模式正欲破壳而出，冲破传统的牢笼，以崭新、甚至全新的面貌示人。
对于人种论的有力驳斥或颠覆，基于以下两个事实：【狼孩】或至今存在的【部落】。
部落的事实说明，光有语言，而没有文字，人类是很难超越自身的直觉认知（感知）的，无法进入人类抽象、超现实的联想、超理性思维状态：因为受囿于人类大脑信息的有效容量。而在语言基础上的文字则不然，不仅可以穿越、预言，更可以急遽甚或无限制扩张、延展人类的大脑容量：思维、文化、知识【互联、共享】。没有文字的传承，靠口口传承是很不可靠而且有先天致命缺陷的：文化或理性无法积累、发展、转化、突破、质变、嬗变，只能原地踏步或进化（特指文化）缓慢。
【部落文明】正是昭示人种谬论的反照或反证：文明或文化的进化或超越大尺度或很大尺度在于【后天】的文化知识的传承与获得性训练（教育）。例子比如留学西洋的科学家归来后，在很短的时间，在非常贫弱的物质基础上
而业已被科学家或人类学家证实的狼孩现象，更【进一步】说明：【先天智能】的发育、发展有很大理性来源于【生存环境或后天学习环境】。跟着狼或与狼共舞，即便再有先天的智力基础，也是无法在【狼】的培训或狼化下成为杰出或与狼有明显差异的【人类】的。而这正进一步佐证、强化了人类智慧发育、发展的【后天获得性】是唯一的不二的途径，与【人种】绝对无关：即使把人类最最优秀的人类品种后代放在落后、愚昧的环境里，也是很难脱颖而出或出类拔萃的，即便拥有大的概率。
而【笨鸟先飞与天才与勤奋的部分事实】，已经说明在同样的环境下，人种的差异并不是绝对的或决定性的，历史与现实已无情证实更多在于社会或国家环境或文化的差异：在同样的环境中，置于绝地或困境的劣势民族（人口少或处境差等）更能发挥或发掘人类的智能潜力，比如犹太民族：置之绝地、绝境而后生、后发，犹太民族在被灭国以后，其大部分历史都是混迹、混杂、屈辱于其它国家或民族之中的。理性的看，是后天的劣势造就了犹太民族的奋发图强与智力上的崛起。尽管历史不可以假设，但是仍然不妨假设犹太民族历来就没有被差点灭绝，那么现实与未来还会【凸显】犹太民族智力上的优异吗·？
可以说，在同样的环境中，人类的智力差异，不仅与后天环境有关，还与其民族或人种生存现实状态（社会地位等）有关，而任何文化，相对于智力开放的人类或民族是没有任何障碍的：把劣势国家的劣势人口（相对的，先天智力无法区分高下）迁移到发达国家进行全方位的融合，结果起码决不至于灭绝，除非被灭绝。待到迁移人口比例上升到一定程度或比例，人种的优劣（狭义的、狭隘的）一定会发生转换、转变。比如中国历史上曾经被野蛮而【愚昧、无知】的少数民族进行过长时间的统治，尽管最后少数民族被强势的汉文化所同化。这更说明文字文化、文明的魅力或魔力、威力，同样也揭示了人类智力后天开发的必要性，但并不充分：因为虽然一个天才白痴时有超常智力表现（比如音乐、绘画等方面），但是在更多的领域对于白痴的智力发现或开发远远不及正常人。很显然白痴或准白痴在总量上是远远少于正常人的，当然这里也有个角度或尺度的问题：在白痴眼里，除了自己正常，其余人都不正常。如果把白痴作为人才或正常人的标准，那么在我们面前会呈现一个【不一样】的世界。
那么把这个逻辑扩而大之，在不同人种的意识或潜意识里，也许只有自己这个民族或人种才是人类最出色、优秀的，于是产生或幻觉了一种人种优越感，或者称为民族优越感、民族自豪感：以鄙视、傲视其它人种或民族。这种狭隘、自恋的民族、人种意识在历史上和现实中，都有不同程度演绎与谱写。最明显的就是国界线和出入境签证，有些人种或国家的人可以随意迁徙、涉足到世界的任何地方，而作为中国人则四面楚歌：无论你到世界的任何一个地方，都需要对方签证，否则视为非法入境。为什么·？仅仅是经济或政治的差异吗·？显然不是，其实背后是【文化】的力量。宗教文化对国家或地域的【蚕食】最为出色，成果斐然：世界上还有多少人口或国家无宗无教·？在中国的漫长历史里，儒教曾经是别样而特色的【国教】，民间所有教除了少数民族宗教，汉民族历史上从来都是有宗有教，却没有属于自己的【组织】（儒教的组织形式宗族是非常分散而极端自治的，难以联合，反而导致藩族林立或军阀割据），被戏称一盘散沙。今天则是党教，用党派驱除、铲除、废除了一切国家、民间宗教势力。汉这一民族人种，除了党派，历来就没有依靠组织强大过，毛教除外。