楼主一直在学习研究经济，在这个过程中发现，经济离不开政治，于是开始研究政治，没想到还没深入就感觉到政治离不开社会制度，等到扒开了社会制度这层皮的时候，又碰到了宗教，硬着头皮继续研究，好在现在互联网比较方便，不懂问度娘，好歹都会有个说法。
在针对四大文明进行了深入的研究之后，楼主发现：
|| 人类社会的文明是纵向发展的
也就是说，在几大洲被隔离，科技不发达之前，人类文明在不同的道路上，各自发展，互不干扰。即便是在西方探险家发现了非洲、美洲之后，也同样因为人力资源的不足而无法大规模地横向切断其它各民族的文明。比如非洲一些的部落，至今仍然生活在茫昧和无知的时代，他们的文明几乎没有得到任何的发展。
同时结合古代“八国联军”占领北京的实例，一直不了解他们为什么不直接废了慈禧太后，或者完全彻底地占领中国，要知道，他们完全有这个实力。但他们要了点银子，退了回去。
要知道，为了占领美洲，列强们可算是用尽了心机。他们几乎没有浪费任何人力和物力，仅仅简单地将“天花”这种病毒输出到美洲，就让完全没有任何抵抗力的印第安人在莫名的恐惧中消亡了。这种卑劣的手段并没有使用到中国，其实并不是因为华夏文明的强大—-中药完全可以对付这种病毒的传播—而是：
|| 欧美列强的人力资源已经严重不足了。
尽管如此，东方的两大文明—印度和中国，还是在欧美列强探索世界的进程中，被横向切断了。从而更改了各自的发展轨迹。只是…..，无论从哪个角度去说，这种被切断的文明，都是历史的进步。
简单地谈一下印度。
英国统治印度200年，为印度带去了科学技术，教育，高等学院，大学，铁路，公路，汽车，飞机，知道这意味着什么吗？
如果没有英国人，印度现在应该还和埃塞俄比亚或者坦桑尼亚一样，当然，仅仅是应该，因为谁也不知道没有发生的历史结局。在英国人没有统治印度之前，印度的陋习，和华夏文明完全有一拼，不知道，究竟是印度在向中国学习，还是中国在向印度学习，比如：殉葬、童养媳、男尊女卑、不讲卫生、高低贵贱等等。
英国人废除了其中的一些，比如殉葬。但面对其他习俗，英国人也无可奈何。即使是圣雄甘地接手印度之后，他仍然反对一切促进人类社会进步的发明— 铁路，电报，邮局，电话，收音机，电视机，他无法认同它们，他的观念让他认为，这些都是阻碍印度文明继续的障碍。因而即使到了今天，印度的一些习俗，依然如顽疾一般存在着。
纵向发展的文明被硬生生地切断，是不是就是历史的进步呢？ 并不完全是，比如蒙元成吉思汗的铁骑纵横地球的时候，对华夏文明，就是一种灾难。而印度被大英帝国统治，至少目前看来，是对印度文明的推动。至少目前来看，是这样。
但这是另外的话题了。
既然是纵向的文明，就应当彻底更改那些过时的，陈旧的历史观念，完全摈弃我们曾经学习或者正在学习的一些制度，奴隶社会、封建社会、资本主义社会以及，共产主义社会。
|| 每一种文明，就是一种社会形态。所以华夏的文明，一直就是一种社会形态。
小时候写作文，无论题目是什么，到结尾的时候，总不忘补充一句：“我们一定要好好学习，为实现四个现代化而努力，为实现共产主义理想而奋斗终身。”这种机械而教条的教育，让我们对共产主义的认知，产生了一种朦胧的概念，如果仔细地品味，似乎那就是天堂。
其实到今天，也没有人能理解，究竟什么是共产主义。最令人身同感受的或许是现行的“社会主义制度”，这杆大旗自从1949年建国以来，就一直飘扬在神州的上空，但如果现在你问一问身边的每一个人，几乎没有人知道，社会主义和资本主义有什么区别？
聊斋志异卷四《驱怪》一文中写道：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄’。此非空言也。”
刘伯承同志经常用四川话来提到这个典故：‘黄猫、黑猫，只要能捉住老鼠就是好猫。’邓小平同志建设性地引用了这个典故，白话文的意思是：计划经济还是市场经济，都只是一种资源配置手段，与政治制度无关。在这句话的影响下，中国高举的那杆大旗，也同时改名，叫：“中国特色的社会主义。”
在经过了几十年的不懈的努力，中国的经济，创造了世界历史上最辉煌的成就，人们也早已忘记这种当年争论得喋喋不休的“猫论”了。但这杆大旗–中国特色的社会主义–在神州的上空迎风飘扬。
一直无法理解，什么叫“中国特色的社会主义”，英国是否可以叫“英国特色的资本主义”？美国又是否可以叫“美国特色的资本主义”？既然每个不同的社会形态都可以用“特色”两个字来形容，这个“主义”岂不是完全失去了意义？
我们需要从另外的一个角度去看，这个角度，是“宗教”，它有一个清晰的脉络：
伊斯兰文明
基督教文明
印度教文明
佛教文明
华夏文明
……..
每一种文明下，都存在着众多的国家，尽管他们各自有着不同的特色，但有一个绝对的共同点，就是对宗教的信仰，他们拥有着几乎完全相同的宗教，纵观世界文明，几乎每一个文明，都会有一个宗教。
华夏文明历史上经受了无数次的文明的侵入，但奇怪的是，始终未能成为中国社会的主流宗教。比如侵蚀最严重的佛教。这个教来自于印度，但最终不敌印度教和犹太教，败走东南亚。在唐朝时被引入，虽然不断发展，但始终处于辅助的地位。
大清末期的太平天国时代，一个破落的秀才在一个基督教教堂受到了启发，灵光一闪，创立了“拜上帝教”，西方列强闻言，一些传教士眼巴巴跑来证实，却看到洪大天王装神弄鬼地告诉他们，他就是“耶稣耶和华的弟弟”，更神的是，杨秀清昏倒口吐白沫然后再爬起来，直接告诉他们说，他就是耶稣本人，据说，传教士差一点就昏厥过去。
第三次，基督教差一点就成了国教。
在1945年到1949年那场内战爆发之后，中国的社会制度彻底改变。如果蒋介石集团统一了中国大陆，那么，可以毫不犹豫地说，中国将全面走向“基督教文明”。
蒋介石出身于佛门世家，但最终却将玉皇大帝、观音菩萨、我佛如来以及祖宗等等传说中的人物扔在一边，去信奉“基督教”，完全是因为宋美龄的缘故。宋氏三姐妹出身于基督教世家，其父宋耀如是一个不折不扣的“基督教传教士”。对蒋介石来讲，不改变宗教信仰，是无法娶到宋美龄的。
1927年12月1日，蒋、宋正式结婚，先按基督教的仪式在宋宅举行了婚礼，后又去大华饭店举行了中式婚礼。—-即便是你信了基督教，也无法完全脱离中国的传统。可见，蒋介石此时仍然对基督教心猿意马，纯属应付。然而，之后发生了两件事，让蒋介石完全相信了上帝。
1） 一次是因为宋美龄做梦，然后告诉蒋介石有凶兆，果然当日石友三反叛，炮轰南京城。宋美龄询问宋老太太，老太太说：“敌人自会退去。”，之后，石友三果然就退了。
2） 将、冯大战，他亲率部队深入敌后，陷于困境，他不断祈祷：“上帝在上，大显神通，今夜只要护卫中正脱险，我一定洗礼入教……”
1930年10月23日，他偕宋美龄专程去上海，在西摩路宋家教堂里，由美国牧师江长川主持，举行了加入基督教的洗礼仪式，正式加入基督教的美以美会(后改称卫理公会)。
|| 可以毫不讳言地说，无论何种宗教，也许最终都将不会成为华夏文明的主宗教。
因为华夏文明中，有着自己独特的“宗教”，它没有名称，但有着宗教所具备的一切的因素。
各种文明下的不同的国家的不同之处，仅仅在于体制。但在本质上，他们有着共同的信念、节日、习俗、文化。不管是“一神论”（只崇拜一个神，如基督教），还是“多神论”（有多个神，如印度教就有三个神），总之一定要有神。
但是，1949年，中华人民共和国建国之后，改变了中国人对神的依赖，因为共产主义的鼻祖卡尔·马克思是无神论者。马克思的父亲是犹太教士，但马克思对犹太教不以为然。在他的《黑格尔法哲学批判》中他写道：
宗教的苦难是对现实中苦难的表现，同时也是对现实中苦难的抗议；
宗教是被压迫的生灵的叹息，是无情世界当中的有情，正如它是没有精神的景况中的精神一样；
宗教是人民大众的鸦片；
弗拉基米尔·伊里奇·列宁在他的《宗教》一书中对宗教持高度不满：“在科学社会主义的理论和实践上，无神论是马克思主义无可非议且不可分割的一部分。”
在《关于工人对宗教的态度》中，他写道：
宗教是人民的鸦片，马克思的这句话是马克思主义在对待宗教问题的态度上理论的总根基。在马克思主义看来，所有的现代宗教及其教会和各种宗教组织都无一例外地是资本家进行反动活动的工具，用于掩饰其对工人阶级的剥削并对他们进行麻痹。
尼古拉·布哈林和叶甫盖尼·普列奥布拉任斯基共同撰写的《共产主义ABC》一书中，他们强烈地反对宗教。他们写道：共产主义与宗教信仰水火不容。
因而，共产主义的一个最大的特征，正是这一点。苏联曾经是一个无神论的国家，也同时是社会主义的楷模，政府不鼓励公民新教，且宗教受到极大压制。
1967年，恩维尔·霍查宣布阿尔巴尼亚是无神论国家，并持续到1991年。阿尔巴尼亚的国家无神论思潮在其统治期间被推向顶峰，宗教被认为是对阿尔巴尼亚的文化侵略，并被完全禁止。这一政策主要在现今的阿尔巴尼亚境内得到实施，致使该国绝大多数人口无宗教信仰。
在中华人民共和国成立之后，宗教的崇拜场所，诸如寺庙、清真寺和教堂，在中华人民共和国政权成立后悉遭占用，用于世俗事务。直到1970年代晚期，轰轰烈烈的文化大革命结束之后，宗教才得到了缓解。1990年代中期，宗教建筑被大量地重建。
这些行为尽管是默许的，但中国共产党始终高举的是马克思主义的大旗，因而从本质上来讲，中国的社会制度，和西方的基督教文明、中东的阿拉伯文明、印度的印度文明、非洲各个部落的非洲文明，是完全不同的一种文明。
看上去，中国的文明，正是共产主义的文明，相信科学的文明。