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楚是什么，说起来复杂。我将其理解为一个地域文化，大概是在湖南湖北。在古代是以湖北为中心的，湖南是曾国潘以后才发展起来的。他带出去的一批官兵，拿了大量的金钱回到湖南，潮南当下就发展起来了。关于曾国潘，蒋介石和毛泽东共同景仰的人，还有很多值得说的。但最重要的一点是，他是中国历史上少有的几个有战功又有思想的人，这样的人不多，我一时只想出几个，曹操、范仲淹、辛弃疾、王阳明、王夫之。
中国春秋五霸中楚庄王曾统治了大半个中国，春秋时，楚国更大。但后来属于楚的地方缩小了，事物通常就回到原点。就象我喜欢项羽胜于刘邦，我喜欢楚文化胜于汉文化。汉是北方的，楚是南方的。文化属性首先是跟纬度和气候有关的。越往北去，气候就越冷，人就越理性，重制度，东北人在家喝酒聊天说的也是床第之事，所以有二人转。北极了，象爱斯基摩，精力都用在对抗大自然了。越往南去，气候就越热，人就越浪漫，有思想，容易有散发式思维，到了印度，就由思想变成精神，所以西哲说佛教是无节制的冥想。而到了赤道，基本上热得不能思考了。你看新加坡，就是一个古代的中国，而非洲，更不能说。随便说一下，横向看，由于离海远近不同，长流汉域文化分成更广泛的巴蜀、荆楚和吴越。
楚是不错的，惟楚有材，于斯为盛。清朝的时候，袁名曜任岳麓书院山长，有人请他撰题大门联，袁说“惟楚有材 ”，叫人应对。张中阶马上就对出来：“于斯为盛”。但袁究竟是改动了《左传》的，原句是：“虽楚有材，晋实用之。”等于说你中国培养的人才，美国直接就拿来用。这虽字改成惟字，问题就大了，口气就大了。惟楚有才，那其它地方就没有了。这便是楚的狂。李白说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”相比之下， “于斯为盛”就老实多了，它出自《论语?泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”惟楚有材够牛了，还要于斯为盛，这一说，就将书院托到天上去了。其实这跟李敖说白话文第一二三名都是他，赖少其说他的诗好过他的画一样，都是广告。所以老蒋干脆就将自己的女儿名为蒋惟楚。而在汫洲，名字有楚的人更多，我初二的同桌叫邹楚永，他哥叫楚平。广东画院的洪楚平书记六兄弟，都带楚字。此外，楚斌、楚强、楚泽、楚丰、楚生、楚楚、楚奇、楚希、楚洲、楚雄、楚燕、楚佳、楚镐、楚奕、楚钟、楚利，你翻开电话薄，如果没有一个朋友的名字带有个楚字，那么我告诉你，楚字也可以是一个姓。
楚原来是指一种落叶灌木，它可能全身是宝，鲜叶可入药，枝干坚劲，可以做杖。我估计是湖北这地方楚的灌木多，因此后来这里称楚国。而且可能这种药比较苦，因此就有苦楚阿，痛楚阿，凄楚阿等意义。楚长得什么样，不知道。估计这种灌木早就改了名，它都成为一个诸侯国的名了，它能不避讳。因为清楚，衣冠楚楚。这词，估计就跟楚这种木的模样有关系。我认为，楚这种灌应该还很挺拔，因为有一个接近英雄或佼佼者的词叫翘楚。我至今弄不清楚的是，我们潮汕农村将打活结叫做楚，楚个结，估计另有他字。
但潮汕话翘楚另有深义，有一点赌气有本事不合作的意思，这已经接近楚狂人了。所以，潮汕话的楚，就是楚文化的楚，狷介、不合作、狂、草莽、江湖、认死理、较真、鲁莽、傲、重情义、坚韧、血性，湖北人是不是这样。屈原、老子、项羽是三个代表，其中犹其以屈原典型。这三个人，按孔子的标准都是狷介，都是不合作，两个自杀，一个不明所踪。
楚文化是图腾是凤凰，是鸟，刘邦骂项羽是鸟人。刘邦才是鸟人，自从刘邦统治了中国，楚文化就一路萎缩，一直缩到只剩下湖北湖南，其中湖南楚文化的特征还不十分明显。也因为这样，中国人的血性尽失，犬儒流行，近代更是屡次三番被外族统治。就外国而言，朝鲜人最象楚人，大家考究一下，朝鲜跟湖北有什么关系。朝鲜人的坚韧更象湖南人多一些，大学时跟一帮朝鲜人踢足球，我们累得不行了，他们踢完后中午吃个方便面，下午又跟另一帮人踢。所以我理解中国踢不过他们，是因为中国楚文化丧失殆尽。
但楚文化究竟是能代表中国的，我建议应该着意恢复它。象写诗，我觉得除了诗三百极好，中国只有两个真正的诗人，一个是屈原，另一个是陶潜。因为楚人感情真率，充满感的人才能写诗。后来的李白阿杜甫阿，一个太狂而无实际内容，一个太凝炼而失去美。屈原当然是楚人，陶潜家在九江，离武汉很近，基本上也是楚的范畴。所以，只有楚人的性格符合诗人的性格，想象力强，香草美人，还有酒。陶潜说：栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依；因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。相比下，李白的金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。是不是就变成大而无当，只有气，没有力，而且这气是乱说一通的气。再看屈原，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。有些诗人的诗被反复说，由于审美疲劳就不美了，但这句真是越读越美，跟陶潜的采菊东篱下，悠然见南山一样。还有袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。美，而且有力，而且有思想，还有意境。比杜甫的星垂平野阔，月涌大江流好多少倍。
辛亥革命的首义是武昌起义，答案很简单，因为那里是楚人的集散地。这么多不合作的人聚集在一起，这么狷介和有血性的人在那里，到清朝那种境地，没有武昌起义才怪。那时的三巨头孙中山、黄兴、宋教仁，后二者是楚人，而武昌起义，真正的领导人是黄兴，他是拿了枪冲在前面的。彼时孙中山还在国外。毛泽东说他佩服的二个广东人，一个是惠能，一个是孙中山。惠能倒是真的，但内心上，他是将孙中山当做水浒一样的反面教材的。所以讨论武昌起义谁的响第一枪，是走火还是有心开枪，已经没有意义。意义在于发自楚地楚人。
滚滚长江东逝水，长江到这里，水势大，又婉转之间，说不出的浩瀚。所以有楚文化。我喜欢杨慎这句青山依旧在，几度夕阳红。也喜欢楚文化。但三峡工程使长江象伟人说的那样，大河上下，顿失滔滔。所以不要说恢复楚文化，长江变成平流了，楚文化将进一步衰落。抓了三峡工程的董事长总经理，也恢复不了。早不听黄万里的血泪建言。不过，这已经跟楚没有什么关系了。
楚。。。