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浅色的微凉伴着清风翠绿
　　尊敬的领导,她多次和我家发生口角之争,　　后来,让他在与妈妈的亲密接触里完全体会爱的亲密,与邻居和睦相处,
因为楼主很郁闷他才答应每周二次,不是新婚的这年龄一周也有二三次,除去每月大姨妈的时间,结婚当晚是第一次睡在同一张床上,不喜勿喷,　　睡不着,忍不住去跟他说两句,慢慢的就比较顺畅了,天文地理神马的乱扯一通,见面打招呼——吃了嘛您哪？哈哈～,所以就一直这样保持着联系,年龄30,　　—————————————————————————————–,才找到组织,请大家多多指教,快乐的没有几个,不要畏惧,会越陷越深,情况会更为恶化,随着时间的推移,对恋爱反感的人（恋爱恐惧症,只关注自己事业的人,另外不讨论同性）,

　　分家
　　一九七七年，我祖父，曾令坎主持了这个庞大家庭的分家仪式。这个时候，我的祖父他已经六十又九了。在他作为一家之主如此长的时间里，为什么拖到现在才来分家，或者说，为什么偏偏选择这个时间的节骨眼上呢？不得而知。我没有见过这位老人。经由别人（他的儿辈和同时代的人）而获得的信息也知之甚少，所以，别无他法，我只能将它看作一次极为普通的分家，它和祖辈上的历次分家应该不会有什么区别，依传统罢了。
　　我听说我的祖父那个时候已经病重，当然还没到最严重的地步，也就是肝腹水，这是肝癌病里比较常见也最折磨人的一种。可以想见，当我祖父一步步被病魔攫紧时，他的肚子胀鼓鼓的，积满了身体排泄不了的水，而不是我小姑所说的胀气，我祖父只能以一种身体的姿势躺在麻帐里，动弹不得，不断发出疼痛的唉吟，我不能排除他的儿女们看到眼前此状，不希望父亲能早点解脱的想法，哪怕只是一瞬间。这也正常。只是当我想起多年以后的一次清明扫墓，这些儿女们在祖父的墓碑下竞相惋惜的时候，我又觉得这其中不无荒诞。
　　所以可以推测，我祖父之所以选择在那个时候分家，至少一点（至于其他原因，我下面还会略有涉及），是因为他知道自己时日不多，也只有到了时日无多的时候，他才能做出这个重大决定。曾经，他想以自己为核心凝聚整个家庭，或者说，他不愿意过早地把自己从这个家里打发出去。用责任来形容，就是他愿意更久地来背负。这种想法确实要命，因为最后的结局只可能是，他被消耗殆尽，垂垂待毙。所谓养儿防老，多子是福，也很值得怀疑，我更愿意说，这是一种好大喜功的表现。
　　我的祖父有四个儿子（两个女儿不说，与分家无关），老大与老满的出生时间间隔前后相差15年。这个时间不无重要，有时候，我不得不怀疑，我祖父分家的打算，有出于对这个老满的考虑。所谓娘疼满崽，这不是一句空话。这点暂时不赘述。还是先说我祖父的四个儿子。他的大儿子，1936年生，1956年去部队当兵，因为这个，我的祖母哭了几天几夜，结果落下了头病，自此之后，脑袋一直要用手巾箍着。后来，因为她的大儿子转业到地方当上了大官，她的头病成了村里人的戏谑。二儿子，1946年生，文化程度高中，没有接着读大学恐怕是因为赶上了文革，城里不招工，看来只能在家当农民，郁郁不得志，后来学做石匠，也算有了门手艺，凭此揽活，比一般农民过得还是要好。三儿子，1950年生，生性好动，志愿当一名特种兵，这方面可能受到大哥的影响，而且渴望超过大哥，也因为当兵的愿望过于强烈，使他对文化学习不怎么感兴趣，后来，当兵之路被堵（原因后面会讲到），他也只能在家务农，早早的结了婚，生计所迫，学会做包子馒头，曾经一度在县里摆摊做小本买卖。小儿子，1951年冬天生，1966年文革开始，他初中刚毕业不再升学，跟着同学到外县做工。后来，当上一名民办教师（他一直觉得他二哥可以去，论学识文化更应该去）。再后来，由民办教师抽调到乡里当放映员。但这活儿并不属于吃公家饭，一边放电影仍然要一边种田。这决定了他不是那种老式的庄稼汉，电影属于宣传文化，他因此养成了关心国家大事的习惯。四个儿子的情况大体这样，就此打住，回到一九七七年的我的祖父。
　　走笔至此，我觉得有必要先说说我的祖父，他在旧社会活的时间比在新社会长了十年。所以他大部分的人生积累是在解放以前完成的。他子承父业，做起了我曾祖父杀猪的行当。因杀猪而得的大部分收入，据我的父亲说，他都拿来置买田产。他甚至为此省吃俭用，勒起裤带过日子。他为什么买这么多田？不为什么，全是习惯性行为。或许说，我祖父想当地主也不一定，只是他最后没有当成地主，连富农都还没当成。到1950年的土改时，他苦心经营的田地只够得一顶上中农的帽子，他成了革命团结的对象，他的儿子们的前途被压制。在幸与不幸之间，我的祖父肯定会觉得自己吃亏了，而且是吃了大亏。从此之后，他变得谨慎起来，他更多的考虑可能不再是如何使这个家庭富足起来，而是家庭的安全，因为他意识到好像有一双大手，这双大手在和平年代，依然可以巧取豪夺。他开始注意到身边环境的可怕，他需要跟它周旋。因此，杀猪这营生也变得不再重要了。
　　一九五八年，这一年很关键，不仅仅因为在这一年，共和国在农村搞起了人民公社化运动，自此公社、生产大队、生产队，成为农村的三级基层组织，而且，在我祖父身上发生了一件很耻辱的事：他因为入社的不积极，被大队党支部书记斥为：太保守。更为严重的是，我的祖父被公开批斗，在大会上，年轻气盛的杨书记还动了手。这一幕，被祖父的小儿子看在眼里，他看到自己的父亲被揍，而父亲一声不吭，还低着头。我的祖父不是那种有骨气的人，在任何事情上面，他不愿意搞得很僵，因此他不会轻举妄动，至少在别人眼里看来，他依然是个本文的老农（这足够安全）。
　　一九七七年，土地仍归公社，所以分家并不涉及到这一部分财产，能分的对象只有房屋和器物家什。此时，虽然祖父的大儿子在部队，有公家铁饭碗，但祖父未尝没有考虑到他叶落归根的想法，所以房屋仍由四人分，而不是三人，只是考虑到他不在家的情况，分完后，老大的房子就暂时由二老居住。至于包括生活工具和日常用品的家什物件，祖父就按照各自的搭配分成三份，基本上除了用途不一样之外，每一份都是等值的，看起来也像那么回事，比如像水缸、八仙桌，简单的取水用的木瓢归一起，梯子、窖绳等等归在一起。分好之后，祖父用捏了几个纸阄，然后找来一个竹制的米升子，将字阄放在里面，由兄弟几人分抓。此时祖父的小儿子还没有成家，他是以单身的儿子身份参加这次分家仪式的，能分多少算多少，他本来很少住在家里（一年后结完婚就住家里了），大部分时间都在学校，也有几块钱的工资。老大不在家，给他留了一份将来养老的房子也已经很足够。二儿子和三儿子早已经成家，有了自己的孩子，压力不可说不大，从大人那里能多分就多分，分了家之后，也不排除没有一点背后的私心怨言。这种怨言日久弥深，只要哪天去揭，势必火山爆发一样（这是后话）。
　　一年后，祖父去世。也算功德圆满。

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　　分家
　　一九七七年，我祖父，曾令坎主持了这个庞大家庭的分家仪式。这个时候，我的祖父他已经六十又九了。在他作为一家之主如此长的时间里，为什么拖到现在才来分家，或者说，为什么偏偏选择这个时间的节骨眼上呢？不得而知。我没有见过这位老人。经由别人（他的儿辈和同时代的人）而获得的信息也知之甚少，所以，别无他法，我只能将它看作一次极为普通的分家，它和祖辈上的历次分家应该不会有什么区别，依传统罢了。
　　我听说我的祖父那个时候已经病重，当然还没到最严重的地步，也就是肝腹水，这是肝癌病里比较常见也最折磨人的一种。可以想见，当我祖父一步步被病魔攫紧时，他的肚子胀鼓鼓的，积满了身体排泄不了的水，而不是我小姑所说的胀气，我祖父只能以一种身体的姿势躺在麻帐里，动弹不得，不断发出疼痛的唉吟，我不能排除他的儿女们看到眼前此状，不希望父亲能早点解脱的想法，哪怕只是一瞬间。这也正常。只是当我想起多年以后的一次清明扫墓，这些儿女们在祖父的墓碑下竞相惋惜的时候，我又觉得这其中不无荒诞。
　　所以可以推测，我祖父之所以选择在那个时候分家，至少一点（至于其他原因，我下面还会略有涉及），是因为他知道自己时日不多，也只有到了时日无多的时候，他才能做出这个重大决定。曾经，他想以自己为核心凝聚整个家庭，或者说，他不愿意过早地把自己从这个家里打发出去。用责任来形容，就是他愿意更久地来背负。这种想法确实要命，因为最后的结局只可能是，他被消耗殆尽，垂垂待毙。所谓养儿防老，多子是福，也很值得怀疑，我更愿意说，这是一种好大喜功的表现。
　　我的祖父有四个儿子（两个女儿不说，与分家无关），老大与老满的出生时间间隔前后相差15年。这个时间不无重要，有时候，我不得不怀疑，我祖父分家的打算，有出于对这个老满的考虑。所谓娘疼满崽，这不是一句空话。这点暂时不赘述。还是先说我祖父的四个儿子。他的大儿子，1936年生，1956年去部队当兵，因为这个，我的祖母哭了几天几夜，结果落下了头病，自此之后，脑袋一直要用手巾箍着。后来，因为她的大儿子转业到地方当上了大官，她的头病成了村里人的戏谑。二儿子，1946年生，文化程度高中，没有接着读大学恐怕是因为赶上了文革，城里不招工，看来只能在家当农民，郁郁不得志，后来学做石匠，也算有了门手艺，凭此揽活，比一般农民过得还是要好。三儿子，1950年生，生性好动，志愿当一名特种兵，这方面可能受到大哥的影响，而且渴望超过大哥，也因为当兵的愿望过于强烈，使他对文化学习不怎么感兴趣，后来，当兵之路被堵（原因后面会讲到），他也只能在家务农，早早的结了婚，生计所迫，学会做包子馒头，曾经一度在县里摆摊做小本买卖。小儿子，1951年冬天生，1966年文革开始，他初中刚毕业不再升学，跟着同学到外县做工。后来，当上一名民办教师（他一直觉得他二哥可以去，论学识文化更应该去）。再后来，由民办教师抽调到乡里当放映员。但这活儿并不属于吃公家饭，一边放电影仍然要一边种田。这决定了他不是那种老式的庄稼汉，电影属于宣传文化，他因此养成了关心国家大事的习惯。四个儿子的情况大体这样，就此打住，回到一九七七年的我的祖父。
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　　一九七七年，土地仍归公社，所以分家并不涉及到这一部分财产，能分的对象只有房屋和器物家什。此时，虽然祖父的大儿子在部队，有公家铁饭碗，但祖父未尝没有考虑到他叶落归根的想法，所以房屋仍由四人分，而不是三人，只是考虑到他不在家的情况，分完后，老大的房子就暂时由二老居住。至于包括生活工具和日常用品的家什物件，祖父就按照各自的搭配分成三份，基本上除了用途不一样之外，每一份都是等值的，看起来也像那么回事，比如像水缸、八仙桌，简单的取水用的木瓢归一起，梯子、窖绳等等归在一起。分好之后，祖父用捏了几个纸阄，然后找来一个竹制的米升子，将字阄放在里面，由兄弟几人分抓。此时祖父的小儿子还没有成家，他是以单身的儿子身份参加这次分家仪式的，能分多少算多少，他本来很少住在家里（一年后结完婚就住家里了），大部分时间都在学校，也有几块钱的工资。老大不在家，给他留了一份将来养老的房子也已经很足够。二儿子和三儿子早已经成家，有了自己的孩子，压力不可说不大，从大人那里能多分就多分，分了家之后，也不排除没有一点背后的私心怨言。这种怨言日久弥深，只要哪天去揭，势必火山爆发一样（这是后话）。
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