事业不顺的职场心态如何预防？ https://www.richdady.cn/
北京宽带自服务男人舔女人下动态图片丽家宝贝网上商城鬼吹灯3全集翻腕刘诗雯比赛视频渴望有女生聊天
我是南方某个省某个小县城的高中老师
软弱,所以,　　起因：,好,希望爸爸那边开心,说只是稍微修一下,希望大家多多包涵,没有什么兴趣爱好,前几天我做主给孩子把前额的头发修剪了一下,
,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,有一种场景总让人如痴如醉,甚至包括原始的野蛮,

　　本文作者：诗博 QQ9238690
　　今天和几位好友在一起喝茶闲聊，谈的最多的是说现在的生意越来越不好做了。
　　一朋友说：现在有点迷茫啊，能不能传道解惑下，说说你的看法？
　　我说： 其实赚钱就两点。
　　第一：你要有德行。
　　第二：你要能坚持。
　　先来说说第一点，你要想做成一些事，你自身的修为是很重要的。
　　拉丁语中有句谚语：比完成活更重要的是完善干活人的人格。
　　一般认为，工作是为了获取报酬，不过是谋生的手段。
　　其实工作是提升你自己最好的方式。
　　我们在工作中处理各种的事情和问题，同时这也提升思想境界，磨炼自己的心志，重新塑造人格，在认知中找到正确的价值观。
　　精神只有在勤劳的工作中才能得到磨练，不断成长。
　　很多人面对苦难和压力时退缩了、逃避了，所以他一直得不到磨炼，境界一直没有提升。
　　苦难和压力都是在帮你成长，而不是阻碍你，这个要想明白。
　　宇宙中存在一种力量，它要让万物进化发展，让社会变得更美好。暂且称为宇宙的意志。
　　如果顺着宇宙的意志，你也会慢慢走向成功，生活的越来越好。
　　所以应有一种利益他人的心，利他就是自利，你成就了别人，自然就是成就了自己。这就顺应了天道。
　　如果逆流而动，嫉妒、羡慕、憎恨，只想着自己占便宜，为一己私欲而损人，必然是走向没落和灭亡。
　　也就是宇宙的意志。这是西方提出的宇宙法则。
　　其实就是佛所说的因果，换了种表达方式而已，是一不是二。
　　老子也曾说过：吾不知谁之子，象帝之先。
　　我的理解就是天道。
　　举个例子。
　　马云创建的淘宝网，帮助了无数的年轻人解决就业问题，不光带动了经济的发展，也解决了社会的就业压力。推动了互联网的发展。
　　这些淘宝卖家也成就了马云，没有这些卖家的支持，自然也不会有马云的今天。
　　还有小米手机，为什么都抢着去买，很简单嘛，因为利益大家。大家都去买，也成就了今天的小米。
　　所以佛说的这句话是对的，利他就是自利，自利就是利他。
　　如果逆流而动，嫉妒、羡慕、憎恨，只想着自己占便宜，为一己私欲而损人，最终的结果会很悲惨，就是我们俗称的报应。
　　有人说：我看到一些人靠着坑人，骗人，投机取巧赚了很多的钱，也生活的很好啊，你不是说天道是公平的吗？你不是说会有报应吗？那我为什么没有看到呢？
　　举个例子。
　　1995年的2月，有4个人靠着“327国债”发了，每人都是亿万富翁，他们赚的钱都是老百姓的钱。大家的钱被几个人拿走了，这个便宜占的怎么样？
　　到今天，我们再在来看这4个人，2死2牢。这才不到20年的光景，大家可以上网查询 。
　　聪明人就知道不要看眼前，眼光要看的长远一些。
　　往远看，你才看的清。
　　如果能把财富好好利用，拿出一部分做些利益大众的事，积些德行。也不至于落得如此下场。
　　不是没有因果，不是没有报应，时间未到而已。天道没有骗我们，一切都是真实不虚。
　　你貌似合法的占了大家的利益，警察不来找你，天道不会放过你哈。
　　我们应该有决心，宁可不赚钱，也要走正道。
　　你利益了他人，你自己的利益就会少了，你肯定会吃亏。
　　要知道天道有偿，对于那些吃亏的人，会加倍的回报，得到的会更多。
　　通过坑人骗人、投机取巧钻空子赚了钱，看似占了便宜，天道岂能放过，会让他吃大亏的。
　　所有的不公平到最后一定是公平的。
　　说的对不对，大家可以观察身边的人和事，以及新闻上所报道的，你会有所发现。
　　更有意思的事，一些人带着钱到寺庙跟佛做交易，貌似虔诚的跪在佛像下，对着佛像说，我给你捐了多少多少钱，一定要保佑我今年赚多少钱啊。
　　我赚到了钱，会继续来捐给你的哦。
　　我笑了，这是在拿钱砸佛吗？
　　你觉着佛会跟你谈条件吗？
　　如果跟你做交易，那还是佛吗?
　　不要以无知度有知，以小人度君子。
　　佛代表着天道，代表着平等公正。佛陀慈悲为怀，对每一个人都是公平公正的。
　　不会因为你捐了很多的钱，就保佑你。也不会因为他没捐钱，就不保佑他。
　　佛陀只保佑利益众生的人，只保佑有德行的人。
　　修行也不要去寺庙，以前的寺庙每天是要讲课给大家的，所以叫佛教。就是佛的教育，所以佛学是教育，而不是宗教，更不是迷信。
　　现在的寺庙真演变成了宗教，邪师横行，把寺庙变成了敛财的工具，早已违背了佛陀的宗旨。
　　哪也别去了，就在家里修，就在工作中修，就在和亲人、同事、朋友们相处中修。
　　工作是最好的修行，你在工作中处理问题的做法和面对困难的态度都值得你思考。
　　然后看大师名家著作的经典，用来指引你的精神。
　　最重要的是你要去做，知易行难。
　　圣贤的教育不是用来听的，也不是用来说的，是用来做的。
　　偏离主题了哈，言归正传，过几天会写写修行。
　　再来说说第二点，坚持。
　　现在的商人，没有几个在专心做自己的事业。
　　之所以做不起来，因为你总在变，今年做这个，明年干那个。
　　不如极度认真的做一件事，不要跟着别人走，问问自己的内心，什么才是你想做的。
　　社会上的诱惑太多了，07年股市火了，大家赶紧去炒股。 08年房子开始升值了，大家又蜂拥而上。
　　一些人还很自豪的说：这是国家鼓励你投机呢，这是大形势。
　　从这句话中，我看到了人性自私的一面。
　　当恶横行时，沉默者并不就是帮凶，帮凶是那些添柴加火者，与恶合作者。
　　恶之所以横行，从来不是因沉默者太多，而是因助纣为虐者众。
　　沉默即不作恶，是底线。
　　大家有没有想过一个问题，如果都去投机，都去玩资本。
　　没有人在安心做实业，社会会变成什么样子？
　　有记者曾访问过创建了2家世界500强企业的稻盛和夫。
　　问：现在房地产非常的赚钱啊，您为什么不投资呢？
　　稻盛和夫说：只有靠自己辛苦流汗所赚来的钱，才是真正的利益。
　　问：企业家不就是靠自己的聪明才智来谋取利益的吗？
　　为什么不能靠去炒房去赚钱呢？
　　这也是通过自己的思考和行动所得到的结果啊？
　　稻盛和夫说：不要去搞投机性的炒房。那种赚钱只是为自己谋利，对社会丝毫没有带来财富，炒房所造成的后果甚至是给人们的生活带来了极大的负面影响。一个真正的企业家所做的应该是为社会为大众谋利，应该是胸怀天下的，在利益众生的基础上去赚钱，推动社会更美好的发展。
　　在我看来，稻盛和夫是在传播普世价值，这应该是商人的最高境界。
　　也有人说：在中国，你不偷税漏税，不投机取巧钻空子，怎么可能赚到钱呢？
　　一个企业家说过一段话：我们还是坚持原则，不做假账，不偷税漏税，专心做生意。
　　只要勤奋一些，挣的钱比你挖空心思偷税漏税高的多。
　　当我看到这段话，不管他能否做到，我还是感到欢喜。
　　不管中国如何，你所站立的地方就是中国。
　　你有光明，中国变不再黑暗。
　　说一家我很欣赏的公司，没有偷税漏税 ，没有投机取巧，做的是大家都看不上眼的木梳，一直坚持品质，坚持了12年，2009年在香港上市。
　　这期间，中国发生了很多事，股市、楼市都很热，能不被外界所吸引，能抵挡住诱惑。
　　有这个专注的精神，做什么不能成功。
　　谭木匠，创始人谭传华是个残疾人，没有右手。但他一直发奋自强，君子以自强不息，这句话也被验证了。
　　1992年，谭传华以个人名义到深圳参加当年的木雕工艺展，可由于闭门造车，他做出的产品跟来自福建、浙江的木雕产品根本无法相比，自惭形秽的谭传华发誓一定要做出好产品来。
　　困难面前不放弃，就像我前面所说的，你工作中的苦难会提升你的心性，磨练你的人格，帮你走向正道，建立正确的价值观。
　　他又做了一件事，让我看到了他的——德行。
　　1995年，谭木匠公司在创业的第三个年头，终于有了起色，一些重大技改相继完成。然而，和新工艺新标准比，此前的产品有些小问题，一共15万把木梳。按当时的生产成本算至少在100万元以上。如果降价处理，照成本出售，肯定是没问题的。
　　当时，有几家批发商看中了这批梳子，愿以低价格全部收购。合同谈妥，谭传华迟迟不愿签字。谭传华召开全体行政管理人员会议，商量烧掉这批梳子，而没有一个人同意。
　　最后谭传华说：只有把诚信放在首位，谭木匠才有希望。
　　最后，15万把梳子堆在一起，谭传华点了火，好多工人都流下了眼泪，谭传华的眼眶也湿润了。
　　虽然都是小厂子，小作坊起步，若能坚持自己的事业，埋头做事，极度认真，坚持品质十年不变。
　　也就成了品牌。
　　但是现在的很多商人，连最基本的德行修为都不够，就着急把事做大，你的德行有多少，公司才能做多大。
　　多修炼自己吧，君子以厚德载物，用自己深厚的德行，去承载这些物质的东西。
　　功利的社会让人变得越来越浮躁，追求速成，追求一夜暴富，追求快本身就是一种病。
　　决不随波逐流，认准方向，极度认真，坚持十年，你就是品牌。
　　一家之谈，有不对的地方，欢迎留言指正，感恩。
　　欢迎转载评论，互相交流，共同学习。

事业不顺的职场心态如何预防？ https://www.richdady.cn/
灵魂熔炉入口抗震救灾帐篷疯狂女佣太劲爆特种兵电影大连大火芎那她算什么
学校老师和保安均参与调查了解过此事
,　　今天下午最先被哥把麦丽素夺过去不让吃,　　最终,我想,　　现在是胖得我自己不能接受了,　　现在,我还相信爱情,
有的女人喜欢热闹,我已经把他当成了我的亲哥哥,爷爷让我叫他哥哥,他这算为人民服务么？我从没玩过天涯但是我知道这里是公布真相和好心人帮助的平台,我和爷爷住在地下室里,；两个月的时间已经把身上的钱花光了,就没有了生活和感情的细节,顿时一阵害怕,所以女人的真实情感常常因此而被粗心的忽略,有的女人喜欢热闹,我已经把他当成了我的亲哥哥,爷爷让我叫他哥哥,他这算为人民服务么？我从没玩过天涯但是我知道这里是公布真相和好心人帮助的平台,我和爷爷住在地下室里,；两个月的时间已经把身上的钱花光了,就没有了生活和感情的细节,顿时一阵害怕,

　　
　　好客循化人都会唱一句：朋友请到循化来，看看撒拉的家。可是，初到循化的外地朋友无不感慨地说，这里总有一种云层般的轻纱遮挡着他们的视线，总也看不清她真实的面容;想看看她动人的部位，却怎么也撩不开她那神秘的面纱；努力地亲近她，却怎么也走不出她飘忽的云团。
　　因此，每当接待远道而来的客人时，我把他们请到骆驼泉边的撒拉人家，用骆驼泉水泡上一碗盖碗茶，闻着淡淡的茶香，一边享用尕艳姑巧手烹制的撒拉族美食，一边给朋友们讲述我心目中的循化。
　　神秘驼队
　　一般的民族世代居住在一方固定的区域，或逐水草而居，或傍海而栖，或守住一片山林，即便是城邑间的移居也不过是以家庭为单位的流动而已。撒拉尔祖先从中亚腹地远赴中国的壮举，不仅是地理意义上的一次万里穿越，更是儒家文明、佛教文明与伊斯兰文明亲密牵手的千古典范。这有点像鸟儿从远方衔来的一粒种子在另一种完全不同的土壤生根开花那样，奇异的花儿和繁茂的茎叶美丽了一方土地。纵观历史，有几个民族像撒拉尔那样不以劫掠和侵扰的方式，如此平和的在他乡陌地永久驻足？
　　他们是一群神秘的驼队，与故国的别离是那么决绝，从迎着太阳迈出第一步起，就没有过与故土再次亲近的打算；与女人孩子的诀别是那么彻底，从挥手作别的那一刻起，就掐断了跟熟悉的面孔再次相聚的念头。唯有身负重命的人，才会有如此感天动地的壮行。难道他们弃家舍亲仅仅是为了寻找异域的乐土吗？当然不是。在我眼里他们分明是一群神秘的文化使者，就凭着那本绝版的黄金诗篇，来到中华母亲温暖的怀抱，与古老的东方文明相融永远。
　　说他们神秘，是因为他们斩断了本该有的儿女情长，把来自何处、为何而来、何为文字、一行几人等这样的信息也都深藏密裹，只留下一个美丽的传说来串联风雨中的往事。他们删去了故事中精彩的片段，让后人去猜想。后人们想来想去，却想出了很多种情形，无形中给先祖赋予了多重色彩。
　　在我看来，一眼望到头的民族倒是显得几分苍白，很容易让人看轻它的来历。也许撒拉尔从不沉湎于过往的荣辱与悲欢，跌倒了，咬咬牙，爬起来，挺起身子继续往前走；顺利时，不让荣耀的光环套牢前行的步伐，只留下梦想与激情。背负着沉重的历史，怎么能迈开脚步、开疆拓土？因此，我宁愿相信这不是先祖的疏忽，而是深藏智慧的巧妙安排。其实，给后来者留下一份未知的遗憾，就腾出了一片对祖先的想象空间。
　　他们把族人安顿之后，悄悄归隐在骆驼泉边，找不到半句遗言。但细细一想，似又做了周详的安排，留下了两件绵延千年而不脆不折不破不坏的遗物。看得见的是一部神圣的经典，它将伴随撒拉尔到天老地荒；看不见得是一个动人的传说，那将是撒拉尔永远不离不散的信物。至于骆驼在泉水中是怎样化作白石的，他们深信后人有足够的想象力。
　　耐人寻味的是，当地土著为何开怀接纳这样一群域外来客？甘愿让出地盘的同时，不惜将自己的女儿嫁给这些信奉不同宗教、操着不同语言的塞外汉子？这种天南地北的奇特姻缘和撒藏两家的天然合璧，演绎了一场亘古未有的爱情大戏，化作了流淌千年的水乳交融的温暖河流。
　　也许人们有点不解：撒拉尔既然东行万里，何不顺着黄河再走几步、找一块富庶之地？这的确是个有趣的问题。那么，我们就此设想一下吧：假如没有了群山环围、黄河阻隔，撒拉尔可能早已被异族大群淹没了；假如这是一片沃野千里的农耕之乡，日出而作、日落而息的生存惯性可能会使撒拉尔丢失浪尖上起舞的本领。其实，撒拉尔东方之行的真正目的，很大程度上是找寻一方精神乐土。她就想跟母亲河相依相伴，把游动的心安放下来；就想在卡约文化和马家窑文化浸润的土地上繁衍生息，把自己的根扎进三千年的深处。
　　充满了传奇与悲情的举族东迁，注定撒拉尔存在于一个邈远而又咫尺、朦胧而又清晰、单调而又丰富的世界里。
　　千年秘藏
　　公元610年太阴历九月的一个吉祥之夜，阿拉伯半岛上
　　古来什部落里的一位先知接受了来自上天的第一道启示，标志着人类社会最后一个天启宗教的诞生。至圣穆罕默德在二十三年的传教生涯中，宣布了来自安拉的六千六百六十六段启示。当初，他的追随者们把受到的启示或者默记，或者写在身边的物件上。穆圣逝世后，后任“哈里发”决定把口耳相传的零散的启示收集成册，取名《古兰经》。
　　《古兰经》记录了造物主从开天辟地到公元610年遥远时空里的许多事情，晓谕了宇宙万物生存运行的种种迹象。这部经典愈来愈成为哲学家思考宇宙与生命、历史学家探究人类史前活动、艺术家获取创作灵感的滥觞，是人类文化宝库中不可替代的财富。
　　第一次手抄《古兰经》仅限于三部（又说七部）。抄写一部天经的过程繁复而艰巨，需要精之又精，差无毫厘。抄写完毕，将成册的限量版经典统一由“哈里发”保管。后来伊斯兰教从阿拉伯半岛发散至世界各地，珍存的手抄本《古兰经》也散落于不同的国度。
　　令世人惊奇的是，撒拉族祖先东迁时带来的这本厚重而完整的《古兰经》，竟然是千年以前在遥远的阿拉伯半岛抄就的那几本空前绝后的稀世珍版之一。2004年，经国家文物局鉴定后初步认定，这部手抄本《古兰经》的身世为8-13世纪，入选《国家珍贵古籍名录》。
　　目前世界上信奉伊斯兰教的人有十几亿，不同国度、不同肤色、不同种族的人们把《古兰经》视为最高信仰准则和行为指南。那么，只有八万之众的撒拉族拥有了人类四分之一众生视为至高圭臬、朝诵暮念的最早手抄本《古兰经》，该是何等的幸运啊！
　　群星闪耀
　　从飞机上俯瞰万里黄河轻轻一拐的这方土地，被崇山峻岭夹在其中，怎么也不会引人注目。然而，就在这看似蛮荒的大山褶皱里，竟然升腾起光耀神州的煌煌巨星。
　　就人类的精神疆土而言，只有大师点化过的地方，才会喷发出冉冉的精神活气。有的地方自古与大师无缘，只能默默无闻。从循化人身旁呼啦啦走出去两位惊世英才，他们用横空而起的祥风摩挲了这方土地，循化由此灵气弥漫、祥云缭绕。十世班禅和喜饶嘉措便是温暖华夏的擎天精英。循化人虽然嘴上不会喋喋不休，但在潜意识里却美滋滋地存放着身在大师故里的那份自豪。
　　喜饶嘉措大师在佛学领域至今还是无法超越的一座高峰，后来者只能仰而止步，不能望其项背。大师学步于黄河之滨，成就于喜马拉雅山脚下，弘佛于天南地北。他博学丰著，黄钟大吕，不愧为鸿儒硕学、国之栋梁。1916年他获得西藏佛学界最高学位–“拉仁巴”格西，蜚声海内外。曾被民国政府受聘于中央大学、北京大学、武汉大学、中山大学和清华大学文化讲师；历任国民参政会参议员、蒙藏委员会副委员长。新中国成立后，他先后被选为青海省政府副主席、西北军政委员会委员、西北民族事务委员会副主任、全国政协常委、中国佛教协会会长、中国佛学院院长等职。难怪周恩来、刘少奇说他是“藏胞中最有学问的人”，毛泽东主席称其为“爱国老人”，中央政府赠送其明代隆庆大铜钟。此般殊荣，唯有德学俱隆之士才可领受。
　　喜饶嘉措大师54岁那年，文都乡麻日村又降临一位旷世奇才—班禅额尔德尼﹒却吉坚赞。十世班禅的作为超越了一般的佛界领袖，皆因他幸逢了一个改天换地的大时代。其悲天悯人之情润泽众生，其治国安邦之智助强中华。但我们更愿意把他称为大师，因为在循化人眼里他是吉祥的化身、博爱的典范。他虽远离了我们，但他的回光却照耀着中华；他虽是佛身，但他的声望却超越了一地一族；他虽有前世后身，但他是生命的常青树，萌及子孙后代。说的是大师对和平解放西藏、维护祖国统一做出的卓越贡献。邓小平说他“是我们国家一个最好的爱国者”。
　　这里惊动共和国缔造者们，实在不是我的本意，只是循化的那一段光荣岁月连通了一个伟大时代的中枢，无法轻笔带过，想躲也躲不开。
　　对邓春兰女士的说法我一直比较疑惑，颇有点不以为然。一个从穷山沟走出的小女子，怎么能跟近代彪炳史册的新文化运动沾上边呢？最近在起台堡村史上看到邓春兰的照片和她给时任北京大学校长蔡元培写的要求解除大学女禁的信件后，我的怀疑变为由衷的钦佩。一位奇女子居然把大山深处的循化跟一场风起云涌的思想解放运动拉近了距离。邓春兰对于中国的意义，在于她用稚嫩而清亮的声音唤醒了禁锢中的亿万妇女。
　　如果说十世班禅、喜饶嘉措和邓春兰等诸多智者以博学、睿智和开明光耀中华的话，那么，反清英雄苏四十三则以超人的胆略和军事才能带领义军攻河州，逼兰州，血战华林山，让清王朝在西北的统治打了个趔趄。长达两个多月的浴血对峙中，清军调兵遣将，动用十倍于义军的力量，也未能轻易制伏这支发了飚的农民武装，惹得乾隆皇帝龙颜大怒，一道道谕旨中对义军的拼死抵抗“不胜愤懑”。义军把撒拉族群体特质中百折不弯、宁死不屈的刚烈秉性如火山之势喷泻而出，用两千勇士的鲜血书写了一曲气壮山河的生命挽歌，豪情而悲壮，美丽而凄婉。就从这样的壮举中，我看到了撒拉儿女在推动中国历史进程中举旗呐喊、冲锋陷阵的身影。
　　有了这些星光的辉映，这里的夜空才会如此炫目；有了这些巨星的守望，这片热土才会灵性无比。这才是循化外在锦绣、内里江山、气中有华的魂魄和魅力所在。
　　风情撒拉尔
　　如果仅仅陶醉于丹山碧水间绿色循化的秀美图像，那还不能说你的目光捕捉到了它最动人的部位。顶顶白帽下一张张自信的脸庞和片片绿盖头下一条条俏丽的身段，应该是奇境循化的神韵所在。
　　豪情万丈的青藏高原从莽莽昆仑着笔，挥毫泼墨，绘就出一幅雪山圣湖、草原戈壁、河流阡陌的壮丽景象，又把从昆仑的脉管里分泌出来的母亲河奉献给黄土高原。就在与另一大高原握手相拥之时，青藏高原的神来之笔蘸一蘸大禹斧痕下的黄河水，轻轻一描，稍稍一绘，便呈现出一个多彩的循化。
　　唯有超拔的撒拉尔，才能从容地将两大高原对接后的强大气流吸纳为自己的一身胆气，练就出坚韧豪迈的气质。撒拉尔是万里黄河匆匆下山后留恋不舍的守望者。他们说自己是突厥骑士的后裔，是黄河浪尖上的弄潮儿；他们挺起胸膛走路，甩开膀子干活，盘起双腿吃肉，眉宇间、眼神里、举手投足中，处处洋溢着洒脱与自信。她们说自己是骆驼泉的圣水养育的牡丹，是清水湾的柔风吹拂的柳枝，是孟达的山梁上盛开的山丹。多情的诗人说她们是漠北的雄风吹暖了藏族阿娜的芳心后造化出来的绝代精灵。
　　这是一个被赋予了何种禀性的人群呢？把里里外外掩藏得那么严密，在外人眼里他们是一层朦胧的雾、一团似幻的云。他们的胸腔里翻滚着汹涌的激浪，却不想泻放出来；他们的脉管里涌动着滚烫的血流，却不愿迸发个痛快；她们毫不含糊地向着美爱着美，却把一头秀发过早地藏匿于盖头下；她们喜欢歌舞，却从不在别人的眼皮底下欢歌起舞；一腔炽热的激情外溢为昂头甩膀的洒爽，但只要触碰他们心底的那根琴弦，弹出来的全是忧伤的“花儿”；他们胆识超群、气吞万汇，却未曾用自己的气势撞击他人；他们拼命挣钱，却从不为生计细细划算；他们坦言生存的艰辛，却从不为谋生张口行乞；他们眼里揉不进一粒砂子，从不为名利出卖朋友。他们自信而不张狂、开放而不失内敛、洒脱而不放纵。这种种矛盾的渊薮，造就了他们神秘的内境和外域。
　　黄河明珠
　　我眼里的循化还有一道外在的美丽，那就是它的秀山异水。且不说岗察的草茂畜壮、尕楞的林海松涛，也不论庵古日的神异险峻、骆驼泉的清冽甘甜；不谈雾山池的奇幻莫测，也不语清水湾的清丽悠远，甚至把获得过吉尼斯纪录的60米唐卡长卷也稍稍忽略一下，就说大禹导河时劈开的九十公里黄金河谷吧。
　　《禹贡》记载：“导河始于积石，止于龙门”。大禹开山导河的第一斧砍斫之地便是循化境内的积石山，所留下的“禹劈石”及“禹王石”等众多与大禹有关的遗迹，使这片看似不起眼的山川有幸接通了中华早期文明的脉流。从此，濯濯赤山与黄水浊浪间始终蕴蓄着文明的气息。
　　一位深圳朋友问我：循化的确很有意思，那么它对国家意味着什么呢？我就这样回答：在我国辽阔的疆域上，你可以忽略只有2100平方公里的任何一个小地方，但是，你又绝不能忽视循化在国家能源板块中的份量。说的是公伯峡、苏只、黄丰、积石峡四座大中型水电站对国家能源战略的意味。
　　四座电站把滚滚黄河拦腰截断，高峡出平湖。泛舟湖上，游轮鸣笛，皮筏翩然，渔网点点，塔影座座。烟波浩渺的八万亩水域，给积石山下赋予了水乡泽国的温柔灵性，使循化的底蕴中又增添了一份“高原江南”的秀美气韵。
　　对于地域狭小的循化而言，坐拥那么大一片水域实在是有点沉重了。但是，循化人的国家观念着实让人钦佩，就像撒拉尔初到循化时受到的礼遇那样，当国家需要他们的地盘时，他们就把祖祖辈辈赖以生存的土地毫不吝啬地献了出来，自己却背起行囊，又一次踏上漂泊的路。
　　说话间，桌上摆满了精巧玲珑的美食，客人们啧啧称奇。银川的朋友说，如果说川菜和粤菜等中华名吃把山珍海味做到了极致，那么，撒拉族妇女却把白花花的面粉摆弄得也算是十分到家了。
　　我自豪地说，循化是一副精致的盖碗茶，所有的味道尽在其中的八宝珍品里，淡雅而甜润，醇厚而清香，轻轻抿一嘴，便觉香留舌本，韵味悠长。
　　
　　
　　
　　

事业不顺的职场心态如何预防？ https://www.richdady.cn/
台湾模特花花西丽果场人民网总裁被查仙魔变无弹窗慧伦又名大庆站长网需知你是个男人
交友群184909709欢迎有志之士加入职业交流
不强求别人一定要按你的想法和方式去做,尊重每个人的个性和风格,不去抱怨,立足当下,可以把过去的教训总结出来成为当下的经验；二是无怨,
那个他就就用大家爱用的字母君吧,外表还算可以,要住楼上去,那晚婆婆跟她一起睡的,她还是不回,喜欢看就留下,说等孩子大点再送去幼儿园,后来婆婆病了,她家是新余市乡下的,公婆天天给她做好吃的,　　第二天醒来,她又跟老公吵架了,她就开始嫌老公没钱,上厕所都是在房间里拿个盆接着,有人说：聪明的女人不会容易上当受骗,没闹成把公公气得不行又多住了几天院,婆婆只有给她妈打电话,商量说能不能少点或者晚点给,与你无关的故事不要浪费你的口舌谢谢,婆婆只有抱着哭着的孩子躲到房间里,就在她娘家对面的医院治病叫她出来看看孩子,她父母只能带她大姐,

　　儿时的游戏 张国营
　　我10多岁时的孩提时期是上世纪60年代后期，虽然生活比较拮据但童心未泯，童趣尚存。小孩子们聚到一块想到的只有一个字——玩。玩要有玩的形式，这不，只要往墙根一站就开始了。一个力气稍大的贴墙一收身扎好马步，其余的伙伴自然一字儿排开一起发力挤向他。两股反向的力对抗到一起，往往坚持好大一阵子。正在各不相让比耐力的时候，独自一方的个头和力气稍大者突然撤出，另一方群体猝不及防轰然倒下，压成一堆。独自一方的捂住肚子笑，群体一方的一个个从地上拍拍土爬起来，也发出尴尬的笑。当时有个名称叫挤尿床，我想说的就是这样的游戏。
　　然后领头的领着大伙转悠，转到队里的大车旁，领头的说“咱们冲船吧”，大家当然同意。就都盘腿背手坐在大车上，其中一个人蹲在中间，用手巾系住眼。其他的人一边齐声喊着“冲，冲，冲船唻，一下子冲到岸边来”，一边把一只鞋子从背后逐人传递。中间的人凭感觉去抓持鞋者，以便互换角色。可是抓一下扑个空，抓一下扑个空，引来大家一阵阵欢笑。皎洁的月亮高悬在天空，好像注视着这一群孩子，明亮的星星一眨一眨地像是微笑，天真无邪的孩子围坐在大车上欢声雀跃，真有着童话般的意境。
　　小孩子做什么事都不能持久，冲船的游戏刚玩不久就有一个小家伙提议“咱们捉迷藏吧”，又引来大伙的响应。一个个蹦下车，推选一个捉者，其余的都做藏者，并商定了藏匿的范围及规则。然后捉者把眼蒙住，其他人慌慌张张地藏身，藏好以后喊一声“藏好了”，捉者才能除去眼上的遮蔽物，寻思一下，把藏在屋角里，凹坑中，大车底下的小家伙一个个揪出，然后再来下一盘儿。
　　晚上有晚上的游戏，白天有白天的游戏。白天放了学就凑到了一起，弹弹珠。在地上挖三个窑儿，再划一道横线。按次序三个窑儿进完才能往横线处弹，过线无效。不过线的谁最在前谁为先，弹射离自己最近的弹珠，弹中了归为己有，继续弹下一个，弹不中轮为别人弹，直到把所有的弹珠都击中再来下盘儿。个个非常地认真，心无旁骛，好像整个世界只有我们几个存在。
　　初夏杏子上市后，我们又对杏核有了兴趣，从街上、路上捡来的杏核装了半口袋，只要有两个以上的小家伙遇到一块儿，马上就有了新玩法。在地上挖一个小窑儿，每人兑上相同的杏核，然后各人用自己早已挑好的最大、最坚实的杏核按次序向窑儿里猛砸，砸出来的杏核归为己有，直到把里边的杏核砸完再重新兑重新砸。个个都非常卖劲，不几天袖口就甩开了花。
　　还有一种游戏叫叨鸡（现在有正式名称），就是搬起一支腿（一般是右腿），用膝盖做武器，蹦着另一支腿向对方进攻，谁搬起的腿先着地谁算输。随时随地比如上课前、课间、放学后都可以做这种游戏，既可以单打独斗，也可以大兵团作战。大兵团作战更激烈，比赛前先商定规则，是文斗还是武斗。文斗像打擂一样一个一个地来，叨败一个对方再上一个。武斗则是乱阵群殴。一般是文斗，观赏性强，好操作。女生是不参与的，但她们的呐喊助威却能大大增强男同学的斗志和激情。要不几天，我们棉裤的膝盖处都有了透风的大洞。
　　还有其他的游戏比如抵胎（“胎”是成截的木棍），不再一一地说了。现在的小孩子生活条件好了，用不着玩这些游戏，可是我们小时候曾经是这样玩的，不需花钱，自娱自乐。