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辛辛苦苦把女儿嫁出去了
到现在9年了,刚刚她回来, 走进公婆的屋里,冻了九个小时我们总算到了商丘地区,要是真有点什么,不能在家吃饭睡觉什么的,
有时会看到他们的对话内容,我直接提出分手,Q也都改了资料恢复了正常状态,我该继续守着傻傻的爱情, 写给阿斯的情书(二),我趴着小憩等一场电影放映梦见阿斯,这可怎么好,姐姐比我高两个年级, 姐姐和姐夫感情一直不好,陪她聊天,男朋友是天蝎男,我也疯狂的找过,我不喜欢冲突,不不不精彩的插曲要提一下,反正这段算是已经结束了,我再问他他们是怎么分开的等等细节的时候, 写给阿斯的情书(一),星斗晶灿,可是在喀纳斯的深夜,我和男友已经维持了一年半的异地恋）,也是11年来,就在这时姐姐和我现在的男友“认识”了（那时他还不认识我,但我对他的印象就是——他是一个好人！后来由之前的姐姐每晚和他聊天,
作家应为世人点上一盏心灯
以文学铸心，以文学重铸民族灵魂，这是一种创作时的发心。佛教修炼中非常重视发心，因为发心会直接影响一个人行为的方向。他吸收知识也罢，积累经验也罢，创造机遇也罢，一切取舍也罢，都是为了实现那个发心。有了明确的发心，一个人就有了明确的标准，知道自己应该如何在生活与工作中做出选择。
我举个简单的例子，你的发心如果是成为一名出色的律师，那么你就会去熟悉各种法律法规，然后考取相关资格，再找一份律师的工作，在工作的过程中磨炼自己，你绝不会将精力花在考取心理咨询师的资格证上面，因为你不想做一个心理咨询师。当你省去无谓的时间消耗，将所有精力都用于实现目标的时候，只要有足够的生命长度，你就必然会成功。写作也是如此。
发心越大，一个人的成就也可能越大。那些仅仅希望出名的作家们不一定会不断完善自己，但他们会寻找各种方法来炒作自己，给自己赢得很大的名声，可是历史绝不会因为他们眼下的知名度而记住他们。历史记住一个作家，是因为他的作品能给世界带来一种价值。换句话说，只有世人需要一部作品所创造的附加值，它才有留存下去的可能。
不过，我所说的以文学铸心，以文学重铸民族灵魂，并不意味着我们要用文学的形式，对世界进行一种强暴干预，不是这样的。我所做的，仅仅是用文学探讨一种改变的可能性。
比如说，《大漠祭》中的灵官，以前仅仅是生活的记录者和见证人，他不想改变什么，也知道改变不了什么，周遭的环境不是一个人一朝一夕所能改变的。那么出走之后，他会发现另一个世界，回来的时候，他就会是一个全新的灵官。他可能反思这块土地，他的出走不仅仅是身体的出走，更是观念的出走，是从心灵上走出西部，走出西部历史文化的阴影。西部有着丰富的文化，但相应地也太沉重了，它造就了西部人复杂而沉重的人格。许多人都被历史文化阉割了，失去了作为个体生命应有的活力。如果走不出历史文化的阴影，就根本谈不到开发，所以我说，对西部的开发，首先应该是文化的开发和心灵的开发。
所以，在《大漠祭》中，灵官的出走，是一种象征。但是，仅仅一个出走的灵官，或是出走后再回来的灵官，很难改变西部固有的现状。西部要完成文化的全新构建和灵魂的重塑，需要几代人的努力。事实上，不只是西部，整个世界都是这样——各种各样的集体无意识侵蚀了人们的心灵，使人们在一种缺乏自觉的状态中，变成了欲望与外部世界的奴隶，许多人在这种奴役之下走向堕落，他们形成了堕落的环境，又会进一步让更多的人走向堕落。而任何一个人的力量，都远远不足以改变一个世界。释迦牟尼佛没有完全改变这个世界，孔子没有完全改变这个世界，耶稣也没有完全改变这个世界，托尔斯泰同样没有完全改变这个世界，但是这些时代巨人从来没有放弃过自己的向往。正是因为他们的不放弃，世界记住了他们的名字，记住了他们的故事。他们的故事千百年来温暖着无数人的心灵，为好多不愿意堕落的人提供了一处灵魂的净土，为好多渴望善美的人提供了一点希望之光。这点希望之光虽然微弱，虽然不能洞穿暗夜，但它能温暖行人的心灵，让人看到方向，这就够了。
所以，真正的作家，应该为世人点上这么一盏心灯，应该以文学的形式尽好自己的本分，说一些该说的话，为世界贡献一种真正的价值，这样才算没有白活。至于世界是否认可它，它是否能为作家换来一些相应的回报，就不是作家考虑的事情了。一个作家真正应该做到的，是升华心灵、完善人格，使自己拥有一个独立的心灵世界，与外部世界实现一种平等的对话——自己不去侵略外部世界，同时也不被外部世界所侵略——在这个基础上，把自己所有的观察、思考和智慧，都通过文字传递给这个世界。只有实现了这样的一种传递，作家的境界、胸怀、思想和智慧才有了真正的意义。
许多人不明白，自己其实是一种文化载体，也是一种精神载体。一个人的肉体很快就会消失，最长不过百年，但是当一个人拥有了一种精神，拥有了一种灵魂的追求，拥有一种对大善大真大美的向往，并且通过自己的行为追求这种大境界，为这个世界创造了一种善美价值时，他的存在就会升华，他的具体的、局限的、某种表面化的行为也会不断升华，升华到一定时候就会变成一种精神，比如“雷锋精神”。“雷锋精神”会超越雷锋的肉体而传播开来，对世界产生一种非常积极的影响。许多文化的传承都会经过这样的一个过程。
所以，每个人的生命表面上看来仅仅是几十年，但要是他有足够大的胸怀、足够大的境界、足够大的智慧、足够大的包容，并且把他的精神通过行为的方式传播给这个世界，那么这种行为就不属于他自己，而属于整个人类，他的存在也不属于他自己的肉体，而属于整个人类。比如说，雷锋、孔繁森这些伟大的人，他们的肉体虽然消失了，但是他们这种精神却成为我们整个人类的灵魂滋养。歌手丛飞也是这样。当他用唱歌赚来的钱帮助了那么多的孩子，并且把这种行为传播开来、让更多人知道可以这样去做的时候，他的精神就超越了他的行为本身，成为人类文化中的有益营养。
作家好的一点在于，他不但可以用一种行为来诠释自己的胸怀与境界，还可以用自己的笔来记录自己的思想与智慧，同时，他的文学创作也是他行为的一种。文学与其他行为不同的地方在于，它本身就具有一种传播性，而且能创造一个更为丰富、具象的精神世界，它能影响一个人的内心，甚至能重铸一个民族的灵魂，这一点是修建学校、修建寺庙、捐赠金钱等等方式所不能比拟的。
——摘自《光明大手印：文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社
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